สารบัญหนังสือ
| ไปยังหน้า : |
เริ่มนำเข้าข้อมูล
2 กรกฏาคม 2564
นำเข้าข้อมูลหนังสืออริยสัจ จากพระโอษฐ์ ภาคต้น-ปลาย เสร็จ
5 กรกฏาคม 2564
เริ่มเชื่อมโยงหนังสือธรรมะใกล้มือเข้ากับระบบ
11 กรกฏาคม 2564
เริ่มเชื่อมโยงเสียงอ่านเข้ากับระบบ
คุณ กนกพร อัมพวัน
คุณ กมนวรรณ พุทธาภิรัตน์
คุณ ปรางทิพย์ สายชล
คุณ พรทิพย์ พรมมาฎร์
คุณ รุ่งทิวา สารันต์
คุณ สายชล ทันนิเทศ
คุณ สุธาธาร จารุพินิจกุล
อาสาช่วยพิมพ์หนังสือธรรมะเล่มน้อย
เสียงอ่านหนังสือ
คุณ อาจิต โตเกียรติรุ่งเรือง
อัตถจารี ผู้พัฒนาระบบ
หอจดหมายเหตุพุทธทาส อินทปัญโญ
|
[Font : 15 ]
|
| | |
1. พยัญชนะ : พรหมจรรย์โดยพยัญชนะ : คือ คือการประพฤติอย่างพรหม.
2. อรรถะ : พรหมจรรย์โดยอรรถะ :
2.1 แบบแห่งการครองชีวิตอยู่อย่างประเสริฐ ชนิดที่กิเลสและความทุกข์ย่ำยีไม่ได้.
2.2 การประพฤติวัตรปฏิบัติข้อใดข้อหนึ่งอย่างสม่ำเสมอจนตลอดชีวิต.
2.3 การเว้นกิจกรรมทางเพศทุกประการโดยสิ้นเชิง.
3. ไวพจน์ : พรหมจรรย์โดยไวพจน์ : คือ ศาสนา, อริยอัฏฐังคิกมรรค, ธรรมวินัย, ธรรมจริยา ฯลฯ
4. องค์ประกอบ : พรหมจรรย์โดยองค์ประกอบ :
1. ความประสงค์จะกระทำที่สุดแห่งความทุกข์.
2. กำลังศีล, กำลังสมาธิ, กำลังปัญญา.
3. ธรรมเป็นกำลังแห่งความสำเร็จ เช่น อิทธิบาท 4A48 ฯลฯ
5. ลักษณะ : พรหมจรรย์โดยลักษณะ : มีลักษณะ :
5.1 งดงามในเบื้องต้น คือปริยัติ ; งดงามในท่ามกลาง คือปฏิบัติ (ศีล สมาธิ ปัญญา) ; งดงามในเบื้องปลาย คือปฏิเวธ (มรรค ผล นิพพาน).
5.2 ชวนให้ปฏิบัติเหมือนมัณฑะA49 ยอดโอชาแห่งโครสที่น่าดื่มอย่างยิ่ง.
5.3 มีลักษณะสมบูรณ์ทั้งพยัญชนะและอรรถะ.
5.4 มีลักษณะอันประเสริฐตามความหมายของคำว่า “พรหม”.
6. อาการ : พรหมจรรย์โดยอาการ : มีอาการ :
6.1 มีอาการแห่งความเป็นของประเสริฐเหนือสิ่งทั้งปวงคือดับทุกข์ได้.
6.2 มีลักษณะการเป็นบันไดแห่งนิพพาน.
7. ประเภท : พรหมจรรย์โดยประเภท :
7.1 แบ่งโดยประเภทสอง :
กลุ่มที่ 1 :
1. พรหมจรรย์ของผู้ที่ยังไม่เป็นพระอรหันต์ มีเพื่อเป็นพระอรหันต์.
2. พรหมจรรย์ของพระอรหันต์ เป็นการเสวยวิมุตติสุข.
กลุ่มที่ 2 :
1.พรหมจรรย์ที่ประพฤติได้ในบ้านเรือน (อาคาริกพรหมจรรย์).
2. พรหมจรรย์ที่ต้องออกจากบ้านเรือน (อนาคาริกพรหมจรรย์).
7.2 แบ่งโดยประเภทสาม :
1. พรหมจรรย์อย่างต่ำเพื่อเป็นกษัตริย์
2. พรหมจรรย์อย่างกลางเพื่อเป็นเทวดา.
3. พรหมจรรย์อย่างสูงเพื่อเป็นพระอรหันต์. นี้เป็นโบราณธรรม.
8. กฎเกณฑ์ : พรหมจรรย์โดยกฎเกณฑ์ :
8.1 มีปฏิจจสมุปบาทเป็นจุดตั้งต้น (อาทิพรหมจรรย์) ตามที่ตรัสไว้.
8.2 พรหมจรรย์ต้องมีลักษณะลุ่มลึกไปตามลำดับ เหมือนฝั่งทะเล.
8.3 อานิสงส์ของพรหมจรรย์ต้องมิใช่ลาภสักการ ต้องเป็นวิมุตติ.
8.4 การประพฤติพรหมจรรย์ ประพฤติได้ทั้งหญิงทั้งชาย ทั้งเด็กยุวชน คนหนุ่มสาว ; พ่อบ้านแม่เรือน ผู้ใหญ่ คนแก่ ; และประพฤติได้ทั้งที่วัดและที่บ้าน.
9. สัจจะ : พรหมจรรย์โดยสัจจะ :
9.1 พระพุทธองค์ตรัสว่า กัลยาณมิตร (ที่แท้จริง) เป็นความสำเร็จทั้งหมดของพรหมจรรย์.
9.2 เพศตรงกันข้ามเป็นข้าศึกของการประพฤติพรหมจรรย์.
9.3 กุศลกรรมบถ 10 เป็นพรหมจรรย์อย่างชนิดของผู้ครองเรือน.
9.4 หิริ โอตตัปปะ เป็นรากฐานของพรหมจรรย์.
9.5 แม้เป็นธรรมะขั้นต่ำ แต่ประพฤติอยู่อย่างเคร่งครัดไม่ขาดสายก็เรียกว่าพรหมจรรย์ (อย่างหนึ่ง) ได้เหมือนกัน.
9.6 การกระทำตามใจตนเอง (ตามใจกิเลส) เป็นข้าศึกของพรหมจรรย์.
9.7 กิเลสย่อมไม่สามารถย่ำยีผู้ประพฤติพรหมจรรย์.
10 หน้าที่ : พรหมจรรย์โดยหน้าที่ :
10.1 หน้าที่ (โดยสมมติ) ของพรหมจรรย์ : คือ การทำบุคคลให้เป็นพรหม (ผู้ประเสริฐ).
10.2 หน้าที่ของผู้ประพฤติพรหมจรรย์ในพุทธศาสนา : คือ การประพฤติเพื่อความสิ้นสุดแห่งความทุกข์.
10.3 หน้าที่ของผู้จบกิจพรหมจรรย์ : คือ การประกาศพรหมจรรย์.
11. อุปมา : พรหมจรรย์โดยอุปมา : เปรียบเสมือน :
11.1 มัณฑะที่น่าดื่ม.
11.2 บันไดแห่งนิพพาน.
11.3 “สบู่” ทางจิตที่ครบชุด.
11.4 “หลุมหลบภัย” ตลอดกาล.
12. สมุทัย : พรหมจรรย์โดยสมุทัย : เนื่องมาจาก :
12.1 สัมมาสังกัปปะ.
12.2 การทนความคับแคบวุ่นวายในบ้านเรือนไม่ได้.
12.3 ประเพณีปรัมปราที่ว่าทุกคนควรบวช ; แต่ก็เป็นพรหมจรรย์ปรัมปรา.
13. อัตถังคมะ : พรหมจรรย์โดยอัตถังคมะ :
13.1 ความเป็นทาสของวัตถุ เป็นความล้มละลายของพรหมจรรย์.
13.2 การปฏิบัติที่เป็นไปไม่ถูกต้องตามกฎเกณฑ์ของผัสสายตนะA50 พรหมจรรย์ก็หยุดชะงักหรือเป็นไปไม่ได้.
13.3 การตกอยู่ใต้อำนาจของเพศตรงกันข้าม เป็นข้าศึกของพรหมจรรย์.
13.4 กิเลสแรงกล้าอย่างใดอย่างหนึ่งหรือหลายอย่างเข้าครอบงำ.
14. อัสสาทะ : พรหมจรรย์โดยอัสสาทะ : แก่ผู้ประพฤติพรหมจรรย์ :
14.1 ความหวังที่จะได้สิ่งที่ตนปรารถนาอันสูงสุด.
14.2 ความสงบสุขเยือกเย็นที่ได้รับจากการประพฤติพรหมจรรย์.
14.3 ความรู้สึกว่าได้กระทำสิ่งที่ดีที่สุดที่มนุษย์ควรกระทำ.
15. อาทีนวะ : พรหมจรรย์โดยอาทีนวะ : อาทีนวะของการประพฤติพรหมจรรย์โดยตรงไม่มี : เว้นแต่พรหมจรรย์ที่ “ลูบคลำไม่ดี” หรือประพฤติเพื่อการหลอกลวง ; มีผลเหมือนหญ้าคมบางที่จับไม่ดีบาดมือผู้จับหรืองูพิษที่แว้งกัดเจ้าของ.
16. นิสสรณะ : พรหมจรรย์โดยนิสสรณะ : การออกมาเสียจากพรหมจรรย์ ไม่ต้องมีสำหรับคนธรรมดา ; แต่มีสำหรับผู้จบกิจพรหมจรรย์ คือมีอตัมมยตา.
17. ทางปฏิบัติ : พรหมจรรย์โดยทางปฏิบัติ : เพื่อการมีพรหมจรรย์ :
17.1 ไตรสิกขาหรืออริยอัฏฐังคิกมรรค.
17.2 การกระทำทุกอย่างที่เป็นไปเพื่อความไม่ยึดมั่นถือมั่นว่ามีตัวตนหรือของตน.
17.3 ระเบียบปฏิบัติที่เป็นการควบคุมจิตและพัฒนาจิต.
18. อานิสงส์ : พรหมจรรย์โดยอานิสงส์ :
18.1 การบรรลุเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ.
18.2 มีนิพพานในปัจจุบัน.
18.3 ความสิ้นไปแห่งกิเลสและความทุกข์.
18.4 อานิสงส์ขั้นสูงสุดอยู่ที่การเข้าถึงความว่าง (สุญญตา).
18.5 การเข้าถึงความเป็นพรหม (ในทุกความหมาย).
19. หนทางถลำ : พรหมจรรย์โดยหนทางถลำ : เข้าไปสู่การประพฤติพรหมจรรย์ :
19.1 ความหวังที่จะได้รับสิ่งที่ดีที่สุดที่มนุษย์จะพึงได้รับอยู่เสมอ.
19.2 การเบื่อภพตามลำดับ (กามภพ รูปภพ อรูปภพ).
20. สิ่งที่ต้องเกี่ยวข้อง : พรหมจรรย์โดยสิ่งที่ต้องเกี่ยวข้อง : ในการประพฤติพรหมจรรย์ : คือ : ธรรมที่เป็นฝักฝ่ายแห่งโพธิ : คือโพธิปักขิยธรรมทุกข้อ.
21. ภาษาคน - ภาษาธรรม : พรหมจรรย์โดยภาษาคน - ภาษาธรรม :
21.1 ภาษาคน : การสำรวมในกิจกรรมระหว่างเพศ.
ภาษาธรรม : อริยมรรคมีองค์ 8.
21.2 ภาษาคน : การประพฤติเพื่อเป็นพรหม.
ภาษาธรรม : การประพฤติเพื่อนิพพาน.
ธรรมโฆษณ์ที่แนะนำให้อ่าน
1. นวกานุสาสน์ เล่ม 1
2. พุทธประวัติจากพระโอษฐ์
3. สันทัสเสตัพพธรรม
แม้ระบบ "ธรรมโฆษณ์ออนไลน์" พยายามปรับปรุงข้อมูลให้ถูกต้องมากที่สุด ผู้ศึกษาก็พึงตรวจสอบกับตัวเล่มหนังสือต้นฉบับ ที่มีการพิมพ์ครั้งล่าสุด ก่อนนำข้อมูลไปใช้ในการอ้างอิง"
| | แจ้งข้อผิดพลาด / แนะนำ
