สารบัญหนังสือ
| ไปยังหน้า : |
เริ่มนำเข้าข้อมูล
2 กรกฏาคม 2564
นำเข้าข้อมูลหนังสืออริยสัจ จากพระโอษฐ์ ภาคต้น-ปลาย เสร็จ
5 กรกฏาคม 2564
เริ่มเชื่อมโยงหนังสือธรรมะใกล้มือเข้ากับระบบ
11 กรกฏาคม 2564
เริ่มเชื่อมโยงเสียงอ่านเข้ากับระบบ
คุณ กนกพร อัมพวัน
คุณ กมนวรรณ พุทธาภิรัตน์
คุณ ปรางทิพย์ สายชล
คุณ พรทิพย์ พรมมาฎร์
คุณ รุ่งทิวา สารันต์
คุณ สายชล ทันนิเทศ
คุณ สุธาธาร จารุพินิจกุล
อาสาช่วยพิมพ์หนังสือธรรมะเล่มน้อย
เสียงอ่านหนังสือ
คุณ อาจิต โตเกียรติรุ่งเรือง
อัตถจารี ผู้พัฒนาระบบ
หอจดหมายเหตุพุทธทาส อินทปัญโญ
|
[Font : 15 ]
|
| | |
1. พยัญชนะ : อตัมมยตาโดยพยัญชนะ : คือ ความไม่สำเร็จมาจากปัจจัยนั้นๆ.
2. อรรถะ : อตัมมยตาโดยอรรถะ : คือ ภาวะของจิตที่อะไรๆ ปรุงแต่งให้ผิดไปจากความถูกต้องไม่ได้ ; คือจับยึดไว้ก็ไม่ได้ ผลักไสไปก็ไม่ได้ ปรุงแต่งให้เปลี่ยนแปลงไปก็ไม่ได้จากความถูกต้อง เพื่อจะตั้งอยู่อย่างไม่มีความทุกข์เลย.
3. ไวพจน์ : อตัมมยตาโดยไวพจน์ : คือ อรหัตตมรรค. วิราค, วิมุตติ, นิพพาน ฯลฯ
4. องค์ประกอบ : อตัมมยตาโดยองค์ประกอบ :
1. ความเห็นตามที่เป็นจริง.
2. ความเบื่อหน่ายคลายกำหนัด.
3. ความสลัดคืน ไม่ยึดมั่นถือมั่น.
4. ความคงที่อย่างไม่อาจเปลี่ยนแปลงอีกต่อไป
5. ลักษณะ : อตัมมยตาโดยลักษณะ : คือ ไม่ถูกอะไรจับยึดไว้หรือปรุงแต่งได้ ; อยู่เหนืออำนาจความเป็นบวกเป็นลบ (เหนืออภิชฌาและโทมนัส) ; จึงอยู่เหนือชั่วเหนือดี เหนือบาปเหนือบุญ เหนือทุกข์เหนือสุข เหนืออกุศลเหนือกุศล เหนือโลกิยธรรมหรือสังขตธรรมทั้งปวง.
6. อาการ : อตัมมยตาโดยอาการ : มีอาการ :
6.1 แห่งความไม่ตั้งอยู่ด้วยเหตุด้วยปัจจัย จึงไม่มีอาการเปลี่ยนแปลงไปตามเหตุตามปัจจัย.
6.2 ไม่ผูกพันอยู่กับสิ่งใด จีงไม่มีอาการแห่งความทุกข์.
7. ประเภท : อตัมมยตาโดยประเภท : มีประเภทตามลำดับชั้นที่นำไป เพื่อการละเสียซึ่งกามธาตุ รูปธาตุ อรูป ธาตุ ; จนกระทั่งเข้าถึงนิโรธธาตุ ; ซึ่งไม่ต้องมีการละอะไร.
สรุปความว่ามี 2 ประเภท :
7.1 ประเภทที่อยู่ในขั้นที่ถูกนำไปใช้ในการละ สิ่งต้องละตามลำดับ.
7.2 ประเภทสุดท้าย ซึ่งไม่ต้องมีการละอะไร.
8. กฎเกณฑ์ : อตัมมยตาโดยกฎเกณฑ์ : เป็นกฎชนิดกฎของธรรมชาติ (มิใช่มนุษย์บัญญัติขึ้น) ; และเป็นกฎฝ่ายอ สังขตะ หรือการนำไปสู่อสังขตะ ; หรือการนำไปสู่อสังขตะ ; หรือการทำลายเสียซึ่งอำนาจแห่งเหตุ ปัจจัยทั้งปวง ; จนเป็นอิสระจากเหตุปัจจัย.
9. สัจจะ : อตัมมยตาโดยสัจจะ : คือ ไม่มีภาวะแห่งความเป็นผู้ปรุงแต่ง หรือถูกปรุงแต่ง และไม่มีภาวะแห่งการปรุงแต่ง.
10. หน้าที่ : อตัมมยตาโดยหน้าที่ :
10.1 หน้าที่ของอตัมมยตา : ไม่มี.
10.2 หน้าที่ของมนุษย์ต่ออตัมมยตา : คือ ทำให้ปรากฏ หรือเข้าถึง จนเป็นอตัมมโย (คือมีอตัมมยตา).
11. อุปมา : อตัมมยตาโดยอุปมา : เปรียบเสมือนเพชร (ซึ่งถือกันว่า) ตัดอะไรได้ทุกอย่าง แต่ไม่มีอะไรตัดเพชรได้ ; หรือเพชรอีกนัยหนึ่ง ; ไม่เป็นที่ปรารถนาของคนจำพวกไก่ จึงเป็นหมันสำหรับคนจำพวกนั้น.
12. สมุทัย : อตัมมยตาโดยสมุทัย : ไม่มี ; เพราะเป็นอสังขตะ.
13. อัตถังคมะ : อตัมมยตาโดยอัตถังคมะ : ไม่มี ; เพราะเป็นอสังขตะ.
14. อัสสาทะ : อตัมมยตาโดยอัสสาทะ : อัสสาทะของอตัมมยตาในขั้นสูงสุดไม่มี ; มีได้ก็แต่ในอตัมมยตาชั้นต้นๆ ที่ถูกนำมาใช้เพื่อละเสีย ซึ่งกามธาตุ ; รูปธาตุ ; อรูปธาตุ : ซึ่งเมื่อละได้แล้วในแต่ละขั้น ย่อมมีอัสสาทะในแต่ละขั้นแห่งการละนั้น ; ซึ่งจะมีได้ สำหรับบุคคลผู้ยังมีความยึดถือ คือยังไม่มีอตัมมยตา ในขั้นสมบูรณ์หรือขั้นสุดท้าย.
15. อาทีนวะ : อตัมมยตาโดยอาทีนวะ : อาทีนวะของหรือจากอตัมมยตา ไม่มีเพราะเป็นอสังขตะ.
16. นิสสรณะ : อตัมมยตาโดยนิสสรณะ : อตัมมยตาเองเป็นนิสสรณะ เครื่องออกมาเสียจากอุปาทาน. (ไม่มี เหตุผลอะไรที่แสดงว่า เราต้องออกมาเสียจากอตัมมยตา) ดังนั้น นิสสรณะ จากอตัมมยตาจึงไม่มี.
17. ทางปฏิบัติ : อตัมมยตาโดยทางปฏิบัติ :
17.1 การเห็น 9 “ตา” คือเห็น :
อนิจจตา : ความไม่เที่ยง.
ทุกขตา : ความเป็นทุกข์.
อนัตตตา : ความเป็นของไม่ใช่ตน.
ธัมมัฏฐิตตา : ความตั้งอยู่ตามธรรมชาติของกฎธรรมดา.
ธัมมนิยามตา : ความเป็นไปตามกฎธรรมดา.
อิทัปปัจจยตา : ความมีและความเป็นไปตามปัจจัย.
สุญญตา : ความว่างจากตัวตน.
ตถาตา : ความเป็นเช่นนั้นเอง.
อตัมมยตา : ภาวะแห่งความเป็นอตัมมยตา.
17.2 การละจากกามธาตุ : เข้าสู่รูปธาตุ.
การละจากรูปธาตุ : เข้าสู่อรูปธาตุ.
การละจากอรูปธาตุ : เข้าสู่นิโรธธาตุ ; คือ การลุถึงอตัมมยตา.
18. อานิสงส์ : อตัมมยตาโดยอานิสงส์ : คือ การถึงการสิ้นสุดแห่งความทุกข์ (อนุปาทิเสสนิพพาน).
19. หนทางถลำ : อตัมมยตาโดยหนทางถลำ : เข้าไปสู่ความมีอตัมมยตา : คือ ตทังควิมุตติทุกชนิด.
20. สิ่งที่ต้องเกี่ยวข้อง : อตัมมยตาโดยสิ่งที่ต้องเกี่ยวข้อง : ในการเข้าถึงอตัมมยตา :
20.1 สมถะและวิปัสสนาที่เป็นไปเพื่อการละกามวัตถุ รูปธาตุ และอรูปธาตุ.
20.2 การมีวิปัสสนาญาณไปตามลำดับ จนครบ 9 “ตา” ดังที่กล่าวแล้วในอรรถลักษณะข้อ 17 - ทางปฏิบัติ.
21. ภาษาคน - ภาษาธรรม : อตัมมยตาโดยภาษาคน - ภาษาธรรม :
ภาษาคน : เป็นสิ่งที่เขาไม่เชื่อว่าอาจจะมีได้ จึงไม่มีคำพูดในภาษาคน.
ภาษาธรรม : เป็นสิ่งที่มีอยู่จริงยิ่งกว่าจริง จึงมีพูดกันอยู่แต่ในภาษาธรรม.
ธรรมโฆษณ์ที่แนะนำให้อ่าน
1. อตัมมยตาประยุกต์
แม้ระบบ "ธรรมโฆษณ์ออนไลน์" พยายามปรับปรุงข้อมูลให้ถูกต้องมากที่สุด ผู้ศึกษาก็พึงตรวจสอบกับตัวเล่มหนังสือต้นฉบับ ที่มีการพิมพ์ครั้งล่าสุด ก่อนนำข้อมูลไปใช้ในการอ้างอิง"
| | แจ้งข้อผิดพลาด / แนะนำ
